Un nuevo libro de Rosa Nassif

Por: Maestría

Desde la Maestría en Psicología Social de la Facultad de Psicología UNT y Ediciones Cinco invitamos a la presentación del libro ¿Es posible conocer la realidad? Nuevos y viejos debates en el Siglo XXI de Rosa Nassif, que se llevará a cabo el día miércoles 9 de Agosto, a 19.30hs, en el Centro Cultural Eugenio Flavio Virla (25 de Mayo 265).

En la misma participarán la Prof. Ana P.de Quiroga (Directora 1° Escuela de Psicología Social Bs As), la Lic. Beatriz Romero (Editora Ediciones Cinco) y de la Psic. Josefina Racedo (Directora Maestría en Psicología Social UNT), Lic. Carlos Aramayo (UNJu) y se contará con la presencia de la autora.

Acerca de la autora:

Rosa Nassif, nacida en Tucumán, es Psicóloga egresada de la Universidad Nacional de Tucumán, y Psicóloga Social.

Docente invitada a la Maestría en Psicología Social de la Facultad de Psicología. Docente invitada a las siguientes universidades: Universidad Nacional del Litoral, Universidad Nacional de Cuyo, Universidad Nacional de Córdoba, Universidad Nacional del Comahue, Universidad Nacional de Buenos Aires, Universidad Autónoma Metropolitana – Xochimilco – México, Universidad de la República – Montevideo – Uruguay.

Integrante del Consejo de Redacción de la Revista Política y Teoría.

Trabajos de su autoría: El Che (1995), A 100 años del Materialismo y empiriocriticismo, Vigencia de la teoría Marxista del Conocimiento (2008) entre otros.

Acerca del libro:

Los trabajos que integran este libro surgieron a partir de los debates que ocuparon las últimas décadas del Siglo XX y están presentes en la actualidad. Los diversos terrenos en los que se desarrollaron reflejan las profundas conmociones sociales y políticas que cambiaron la fisonomía del mundo que conocíamos.

Precisamente sobre esta cuestión, la del conocimiento y sus posibilidades, se centraron las discusiones filosóficas que debimos abordar. Las mismas acompañaron al desembarco de las corrientes pos en nuestro país: posmarxismo, posestructuralismo y, principalmente, posmodernismo. La intensidad inicial que tuvo esta polémica, particularmente en sectores de las ciencias sociales, se correspondió con las consecuencias teóricas y prácticas que implicaban sus premisas. Presentadas con el atractivo ropaje de lo nuevo y superador, postulaban la necesidad de desistir de las aspiraciones de conocimiento científico de la realidad y de cambio revolucionario de la sociedad; ambos anhelos debían abandonarse, según estas teorías, por ser parte de los grandes relatos utópicos del Siglo XIX.

Nuevos y vertiginosos cambios políticos y sociales se sucedieron desde entonces (…) en estas circunstancias las posiciones y los debates que despertaron la irrupción del posmodernismo aparecen acallados. Este no se muestra hoy con el vigor de la teoría innovadora enfrentada a los viejos y perimidos paradigmas de la modernidad ¿Significa esto que sus concepciones han perdido vigencia y resulta innecesario debatir con ellas? Consideramos que no es así, por el  contrario, si ha declinado el ímpetu inicial de las propuestas posmodernas es porque se transformaron en hegemónicas y sus ideas se han impuesto naturalmente como parte de la ideología dominante (…) En la mayoría de las cátedras de las carreras de ciencias sociales se sostiene que el sujeto construye su realidad y el conocimiento; del mismo modo que se explican las significaciones y representaciones sociales como producidas no desde una realidad social objetiva, sino desde una dimensión imaginaria, individual o colectiva, a la que se considera instituyente de la sociedad (…) A la vez, los medios de comunicación de masas, pertenecientes a monopolios privados o estatales, han abandonado toda pretensión de objetividad, no por sincerar su “toma de partido” sino porque se suman a la corriente construccionista dominante: no es posible ir más allá de la propia experiencia subjetiva.

La experiencia histórica es demostrativa, por el contrario, de que la contundencia de los hechos finalmente se impone a los discursos, de que no hay construcción mediática capaz de impedir que se expresen las contradicciones políticas y sociales de las clases en pugna. Esta misma experiencia nos demuestra la importancia de librar esta contienda también en el terreno teórico y filosófico, como parte necesaria de la lucha revolucionaria. Aspiramos a que nuestro trabajo pueda contribuir a este objetivo.